لهذا كانت المواجهة — الصفحة ١٢١

فقه وثقافة الخلاعة والإباحية

التعليق : يمكن في البدء للقارئ أن يلاحظ حجم التغير في إبداء الموقف من مسألة النظر

إلى العراة وطبيعة التلون فيه تقدما وتأخرا ، ويمكن في الثانية ملاحظة كيف أنه ينصب

نفسه طبيبا جنسيا يعالج البرود الجنسي ، ثم كيف ينقض حكمه الطبي السابق ، ثم كيف

ينقض الجميع ليتحدث عن جواز النظر بشكل مطلق دونما أي استثناء ودونما أي قيد ،

كما ويمكن للقارئ أن يلحظ ما سبق أن أشرنا إليه وهو أن حديثه المتحفظ عن شئ

سيعقبه بحديث آخر خارج عن أي إطار للتحفظ .

للرد والتفصيل يراجع الجزء الأول من كتاب " خلفيات كتاب مأساة الزهراء ( ع )

شبهات وردود " للسيد جعفر مرتضى العاملي ص 296 فما بعد .

490 - جواز العادة السرية للمرأة . ( فقه الحياة : 210 - 211 ) .

491 - جواز معاشرة الزوجتين في وقت واحد وعلى سرير واحد مع تحفظ وتنزه .

( فقه الحياة : 203 - 204 ) .

التعليق : بناء على مذهبه المنفتح على حالات الضرورة والحرج ، وبناء على تبريره للمرأة

أن تمارس العادة السرية كي تروي نهم شهوتها إذا لم يشبعها الزوج ، بل وجعل ذلك

أحد أدلته لإباحة العادة السرية للمرأة ، وبناء على رأيه الخاص بجواز نظر المرأة لعورة

الأخرى . . فإن من الحق التأمل في حالة زوجتين يعاشرهما الزوج في فراش ووقت واحد

ولم يستطع - كما هي طبيعة الحال - أن يروي نهم الاثنتين ، وابتدأتا

بممارسة العادة السرية ، وتصاعدت درجة الشبق الجنسي لديهما إلى ما يقرب الذروة ،

فهل إن الضرورة والحرج الذي هما فيه يبيح لهما الميل على بعضهما ولو في الأسبوع

مرة كما سنرى في فتوى جواز العادة السرية للرجل التي ستأتينا عما قليل ؟ ! !

هذا مجرد تساؤل نتطلع لفقيه الانفتاح كي يجيبنا عليه مع نصيحتنا بمراجعة الحلقة الأولى

من كتاب " دين بلا إسلام " فصل الإباحية الجنسية ففيه ما يضحك الثكلى .

492 - تغيير الجنس من دون التحول الكامل لا تبعد حرمته من باب الإضرار

بالنفس ، وليس من باب حرمة تشبه الرجال بالنساء . ( فقه الحياة : 205 ) .

493 - جواز تغيير الجنس الكامل . ( فقه الحياة : 205 - 206 ) .

494 - لا مانع من تغيير الجنس . ( المسائل الفقهية 1 : 186 ) .