لهذا كانت المواجهة — الصفحة ١١٨

الشذوذ الفقهي

469 - لا مانع من إنشاء العقد باللفظ أو بالكتابة أو بالفعل بشرط أن يكون كل

ذلك وسيلة من وسائل انتشار العقد بالعرف العام . ( فقه الحياة : 265 ) .

470 - يجوز للمرأة الانتماء إلى الأحزاب والحركات الإسلامية من دون علم ولي

أمرها أو زوجها . ( المسائل الفقهية 1 : 264 ) .

471 - الإسلام يحرم تداول الحديث في الجو الاجتماعي عن الانحرافات الحقيقية

التي تحدث في المجتمع بحيث تصبح تلك الانحرافات حديث الناس كلهم . ( من وحي

القرآن 16 : 276 ) .

التعليق : أين ذلك من حديث الرسول ( ص ) : إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر

علمه وإلا فعليه لعائن الله ؟ ! بل أين ذلك من حديثك أنا أتحدث في الهواء الطلق ؟ !

والثقافة من حق الجميع ؟ !

أحينما صار الحديث عن الانحراف أي انحراف - حتى لو كان لا يعنيك - يعتبر

حديثا عنك رحت تحرم ذلك ؟ !

كم من مرة ومرة نصحت في عدم التكلم بالمسائل والعقائد الشاذة أمام الناس العوام

فأبيت مدعيا أن الناس لهم الحق في أن يستمعوا إلى كل ذلك ! ( فإن أعطوا منها رضوا

وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) .

472 - جواز قراءة جزء من السورة في الصلاة . . ( شريط مسجل بصوته ) ،

( المسائل الفقهية 1 : 71 ) .

473 - قول ( آمين ) بعد الفاتحة يبطل الصلاة ولكن لجوازه وجه لا سيما إذا قصد

بها الدعاء . ( المسائل الفقهية 1 : 92 ) .

التعليق : نحن مطالبون بقراءة سورة الفاتحة بعنوانها قرآنا ، لا بعنوانها دعاء وإذا ما جعلنا

آية ( اهدنا الصراط المستقيم ) وما بعدها دعاء فقد نسفنا قراءة السورة من جهة ولم نقرأ

الفاتحة كاملة من جهة ثانية ، فماذا سيبقى منها ؟ ! وللأمر تعليق آخر سوف يمر بعد فقرة

الشهادة الثالثة .

474 - يبطل قول ( آمين ) بعد الفاتحة الصلاة على الأحوط ، ولا تبطل الصلاة إلا

مع قصد جزئيتها ، وتصح بدون هذا القصد وخاصة إذا قصد بها الدعاء . ( فقه الشريعة

1 : 339 ) .