المهدي المنتظر ( ع ) في ضوء الأحاديث والآثار الصحيحة — الصفحة ٣٧٥

أغلب الأحاديث الثابتة في المهدي لا يوجد في روايتها من رمي بالتشيع :

أغلب الأحاديث الثابتة في المهدي لا يوجد في روايتها من رمي بالتشيع :

والمتتبع لأحوال الرواة يرى كثيرا من أهل البدع موضعا للثقة والاطمئنان

وإن رووا ما يوافق رأيهم . ويرى كثيرا منهم لا يوثق بأي شئ يرويه .

وقد ذكر كلام ابن حجر السالف قريبا وكلام الذهبي فقال : والذي

قاله الذهبي مع ضميمة ما قاله ابن حجر فيما مضى هو التحقيق المنطبق

على أصول الرواية ( 1 ) .

أغلب الأحاديث الثابتة في المهدي لا يوجد في روايتها من رمي

بالتشيع :

لقد علمنا من المبحث السابق أن الراوي الذي رمي بالبدعة إذا تبين

أنه ثقة ضابط بشهادة أئمة الجرح والتعديل تقبل روايته على الأرجح .

ولكن مع ذلك فليس المدار في روايات أحاديث المهدي على من رمي

بالتشيع . فالروايات الثابتة وعدها ستة وأربعون رواية ، منها أحد عشر

رواية فقط في رجالها من رمي بالتشيع ومنها أربعة آثار . أما الروايات

السبعة المرفوعة فيها روايتان فقط في قسم الأحاديث الصريحة ، وهذا يعني

أن الأحاديث المرفوعة الثابتة الصريحة في ذكر المهدي وعددها ثمانية

أحاديث فيها حديثان فقط يوجد في رواتها من رمي بالتشيع . وإليك

تفاصيل هذه الروايات :

1 - الحديث : 2 . إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن

فيها خليفة الله المهدي . وفيه حنان بن سدير . قال فيه الدارقطني : إنه من

شيوخ الشيعة ، ولكن لروايته هذه طرق أخرى . ومنها :

2 - الحديث : 7 . وفي بعض طرقه عبد الرزاق بن همام الصنعاني .

وقد رمي بالتشيع ، وعبد الرزاق ذلك الإمام الجليل لا يتهم في روايته

أبدا . وقد سمع محمد بن إسماعيل الفزاري أن أحمد ويحيى تركا حديث

( 1 ) الباعث الحثيث ( ص 101 ) .