معاني الأخبار — الصفحة ٤٠٦

باب معنى نوادر المعاني

80 - أبي - رحمه الله - قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال

عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال : ذهبت أنا وبكير مع رجل من ولد علي إلى المشاهد حتى

انتهينا إلى أحد ، فأرانا قبور الشهداء ثم دخل بنا الشعب فمضينا معه ساعة حتى مضينا

إلى مسجد هناك فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله صلى فيه فصلينا فيه ، ثم أرانا مكانا في رأس

جبل فقال : إن النبي صلى الله عليه وآله صعد إليه فكان يكون فيه ماء المطر . قال زرارة : فوقع في

نفسي أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يصعد إلى ماء ثم ، فقلت أنا : فإني لا أجيئ معكم ، أنا

نائم ههنا حتى تجيئوا ، فذهب هو وبكير ، ثم انصرفوا وجاؤوا إلي فانصرفنا جميعا حتى

إذا كان الغد أتينا أبا جعفر عليه السلام فقال لنا : أين كنتم أمس فإني لم أركم فأخبرناه

ووصفنا له المسجد والموضع الذي زعم أن النبي صلى الله عليه وآله صعد إليه فغسل وجهه فيه ، فقال

أبو جعفر : ما أتى رسول الله ذلك المكان قط ، فقلنا له : وروي لنا أنه كسرت رباعيته .

فقال : لا ، قبضه الله سليما ولكنه شج في وجهه فبعث عليا فأتاه بماء في حجفة فعافه

رسول الله صلى الله عليه وآله أن يشرب منه وغسل وجهه .

81 - أبي - رحمه الله - قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي

الكوفي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، قال : قال ابن الكواء لعلي عليه السلام : يا أمير

المؤمنين أرأيت قولك : " العجب بين جمادي ورجب " قال عليه السلام : ويحك يا أعور

هو جمع أشتات ، ونشر أموات ، وحصد نبات ، وهنات ( 1 ) بعد هنات ، مهلكات مبيرات ،

لست أنا ولا أنت هناك .

82 - حدثنا محمد بن الحسن قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار . قال : حدثنا أحمد بن

محمد ، عن عثمان بن عيسى عن صالح بن ميثم ، عن عباية الأسدي ، قال : سمعت أمير المؤمنين

عليه السلام وهو مسجل ( 2 ) وأنا قائم عليه : لآتين بمصر مبيرا ولأنقضن دمشق حجرا حجرا ،

ولأخرجن اليهود والنصارى من [ كل ] كور العرب ، ولأسوقن العرب بعصاي هذه .

( 1 ) هنات جمع " هن " يقال : " في فلان هنات " أي خصال شر ولا يقال في الخير . ( 2 ) هذه الرواية توجد في النسخ مختلفة في الغاية ففي بعضها " مشتمل " مكان " مسجل " وفى بعضها " مشتكى " مكانه ، ثم في بعضها " لابنين بمصر منبرا " وفى بعضها " لا نقصن " بالصاد المهملة مكان " لأنقضن " ، ثم في بعضها " تجئ " مكان " تحيى " و " يفعله " مكان " يعقله " .