معاني الأخبار — الصفحة ٣٧٦

باب معنى ما كتبته أم سلمة إلى عائشة

عهد فلا تخالفي فيخالف بك ، واذكري قوله عليه السلام في نباح الكلاب ( 1 ) بحوأب ، وقوله

" ما للنساء والغزو ؟ " وقوله صلى الله عليه وآله : " انظري يا حميراء ألا تكوني أنت علت علت بل قد

نهاك عن الفرطة في البلاد وإن عمود الاسلام لن يثاب بالنساء إن مال ، ولن يرأب

بهن إن صدع ، حماديات النساء غض الابصار ، وخفر الاعراض ، وقصر الوهازة ، ما كنت

قائله لو أن رسول الله صلى الله عليه وآله عارضك ببعض الفلوات ، ناصة قلوصا من منهل إلى آخر ؟ ! إن

بعين الله مهواك ، وعلى رسول الله تردين ، قد وجهت سدافته ، وتركت عهيداه ، لو سرت

مسيرك هذا ثم قيل لي : " ادخلي الفردوس " لاستحييت أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وآله هاتكة

حجابا قد ضربه علي ، اجعلي حصنك بيتك ورباعة الستر قبرك ، حتى تلقيه ، وأنت على

تلك الحال أطوع ما تكونين لله ما لزمته ، وأنصر ما تكونين للدين ما جلست عنه ، لو

ذكرتك بقول تعرفينه لنهشتني نهش الرقشاء المطرق . فقالت عائشة : ما أقبلني لوعظك ،

وما أعرفني بنصحك ، وليس الامر على ما تظنين ولنعم المسير ومسيرا فزعت إلي فيه

فئتان متشاجرتان ، إن أقعد ففي غير حرج ، وإن أنهض فإلى ما لا بد من الا زياد منه .

فقالت أم سلمة :

لو كان معتصما من زلة أحد * كانت لعائشة العتبى على الناس

كم سنة لرسول الله دارسة * وتلو آي من القرآن مدارس

قد ينزع الله من قوم عقولهم * حتى يكون الذي يقضى على الرأس

تفسيره : قولها - رحمه الله عليها - " إنك سدة بين رسول الله صلى الله عليه وآله " أي إنك باب بينه

وبين أمته في حريمه وحوزته فاستبيح ما حماه فلا تكوني أنت سبب ذلك بالخروج الذي

لا يجب عليك لتحوجي الناس إلى أن يفعلوا مثل ذلك .

وقولها : " فلا تندحيه " أي لا تفتحيه فتوسعيه بالحركة والخروج ، يقال : " ندحت الشئ "

إذا وسعته ومنه يقال : " أنا في مندوحة عن كذا " أي في سعة .

وتريد بقولها : " قد جمع القرآن ذيلك " قول الله عز وجل : " وقرن في بيوتكن ولا

تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " ( 2 ) .

( 1 ) في بعض النسخ [ كلاب الحوأب ] وقد تقدم معنى الحوأب والجمل الأديب . ( م ) ( 2 ) الأحزاب : 33 .