معاني الأخبار — الصفحة ٢٨٢

باب معنى المحاقلة وبيع الحصاة وغير ذلك من المناهي

أن يدخل الرجل رداءه تحت إبطه ثم يجعل طرفيه على منكب واحد وهذا هو التأويل

الصحيح دون ما خالفه .

ونهى صلى الله عليه وآله عن ذبائح الجن وذبائح الجن أن يشتري الدار أو يستخرج العين

أو ما أشبه ذلك فيذبح له ذبيحة للطيرة . قال أبو عبيد : معناه أنهم كانوا يتطيرون إلى

هذا الفعل مخافة إن لم يذبحوا أو يطعموا أن يصيبهم فيها شئ من الجن فأبطل النبي

صلى الله عليه وآله هذا نهى عنه .

وقال صلى الله عليه وآله : لا يوردن ذو عاهة على مصح . يعني الرجل يصيب إبله الجرب أو

الداء فقال : لا يوردنها على مصح وهو الذي إبله وماشيته صحاح بريئة من العاهة . قال

أبو عبيد : وجهه عندي - والله أعلم - أنه خاف أن ينزل بهذه الصحاح من الله عز وجل

ما نزل بتلك فيظن المصح أن تلك أعدتها ( 1 ) فيأثم في ذلك .

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تصروا ( 2 ) الإبل والغنم . من اشترى مصراة فهو بآخر

النظرين ( 3 ) إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر . المصراة يعني الناقة أو البقرة أو الشاة قد

صرى اللبن في ضرعها يعني حبس فيه وجمع ولم يحلب أياما ، وأصل التصرية حبس الماء

وجمعه ، يقال : منه صريت المال وصريته ويقال : " ماء صرى " مقصورا ويقال : منه سميت

المصراة كأنها مياه اجتمعت .

وفي حديث آخر " من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا " وإنما سميت محفلة

لان اللبن حفل في ضرعها واجتمع ، وكل شئ كثرته فقد حفلته ، ومنه قيل : " قد أحفل

القوم " إذا اجتمعوا وكثروا ، ولهذا سمي محفل القوم وجمع المحفل : محافل .

وقوله صلى الله عليه وآله : " لا خلابة " يعني الخداعة يقال : خلبته أخلبه خلابة إذا خدعته .

وأتى عمر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا فترى أن

نكتب بعضها ؟ فقال : أمتهوكون كما تهوكت اليهود والنصارى ؟ لقد جئتكم بها بيضاء

نقية ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي . قوله : " متهوكون " أي متحيرون ، يقول :

( 1 ) أعداه شرا : أصابه بشره . ( 2 ) صرى الشاة تصرية : لم يحلبها حتى يمتلئ ضرعها لبنا . ( 3 ) في النهاية " بخير النظرين "