معاني الأخبار — الصفحة ٢٤٧

باب معنى الحجامة النافعة والمغيثة والمنقذة

باب معنى السفه

باب معنى قول النبي صلى الله عليه وآله نعم العيد الحجامة

باب معنى الحجامة النافعة والمغيثة والمنقذة

باب معنى السفه

باب معنى قول النبي صلى الله عليه وآله نعم العيد الحجامة

باب معنى الحجامة النافعة والمغيثة والمنقذة

( باب )

* ( معنى السفه ) *

1 - أبي - رحمه الله - قال : حدثنا الحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن بعض

أصحابنا بلغ به سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، ، عن الحارث الأعور الهمداني ،

قال : قال علي للحسن ابنه عليهما السلام ، في مسائلة التي سأله عنها : يا بني ما السفه ؟ فقال :

اتباع الدناة ومصاحبة الغواة .

( باب )

* ( معنى قول النبي صلى الله عليه وآله " نعم العيد الحجامة " ) *

1 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رحمه الله - قال : حدثنا محمد بن

الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله بإسناده رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : نعم

العيد الحجامة - يعني العادة - تجلو البصر وتذهب بالداء .

( باب )

* ( معنى الحجامة النافعة والمغيثة والمنقذة ) *

1 - أبي - رحمه الله - قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه إلى

أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : احتجم النبي صلى الله عليه وآله في رأسه وبين كتفيه

وفي قفاه ثلاثا ، سمى واحدة " النافعة " والأخرى " المغيثة " والثالثة " المنقذة " .

2 - وبهذا الاسناد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن عائذ ،

عن ابن سلمة - وهو أبو خديجة واسمه سالم بن مكرم - عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الحجامة

على الرأس على شبر من طرف الأنف وفتر بين الحاجبين ( 1 ) ، فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يسميها

( 1 ) الشبر - بكسر الشين وسكون الباء - ما بين طرف الابهام وطرف الخنصر ممتدين . والفتر أيضا - بكسر الفاء وسكون التاء - : ما بين طرف الابهام وطرف السبابة إذا فتحها . وفى بعض النسخ [ وفتر من الحاجبين ] .