معاني الأخبار — الصفحة ١١٧

باب معنى الحرمات الثلاث

أو جحد لك حقا إلا اسود وجهه واضطربت قدماه . فبينا أنا كذلك إذا ملكان قد أقبلا

إلي أما أحدهما فرضوان خازن الجنة ، وأما الاخر فمالك خازن النار ، فيدنو رضوان

فيقول : السلام عليك يا أحمد . فأقول : السلام عليك أيها الملك ، من أنت ؟ فما أحسن

وجهك وأطيب ريحك ! فيقول : أنا رضوان خازن الجنة وهذه مفاتيح الجنة بعث بها إليك

رب العزة فخذها يا أحمد . فأقول : قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد على ما فضلني به

[ ربي ] ادفعها إلى أخي علي بن أبي طالب [ فيدفع إلى علي ] . ثم يرجع رضوان فيدنو

مالك فيقول : السلام عليك يا أحمد . فأقول : عليك السلام أيها الملك فما أقبح وجهك وأنكر

رؤيتك ! [ من أنت ؟ ] فيقول : أنا مالك خازن النار وهذه مقاليد النار بعث بها إليك رب

العزة فخذها يا أحمد . فأقول : قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد على ما فضلني به

ادفعها إلى أخي علي بن أبي طالب [ فيدفعها إليه ] ، ثم يرجع مالك ، فيقبل علي ومعه

مفاتيح الجنة ومقاليد النار حتى يقف بحجزة جهنم ( 1 ) وقد تطاير شررها وعلا زفيرها

واشتد حرها وعلي آخذ بزمامها فيقول له جهنم : جزني يا علي فقد أطفأ نورك لهبي

فيقول لها علي : قري يا جهنم : خذي هذا واتركي هذا خذي عدوي واتركي

وليي . فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي من غلام أحدكم لصاحبه ، فان شاء يذهبها يمنة

وإن شاء يذهبها يسرة ، ولجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من جميع

الخلائق .

( باب )

* ( معنى الحرمات الثلاث ) *

1 - حدثنا أبي - رضي الله عنه - قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، قال :

حدثني محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، قال : حدثني يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله

ابن سنان عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال : إن لله عز وجل حرمات ثلاث ليس

( 1 ) في بعض النسخ [ حتى يقف على عجز جهنم ] وفى بعضها بدل " عجز " " عجزة " .