معاني الأخبار — الصفحة ٤٧

باب معنى حروف الجمل

تنبت بالحلي الحلل ، متدلية على أفواهم . وأما " الياء " فيد الله فوق خلقه باسطة ،

سبحانه وتعالى عما يشركون . وأما " كلمن " " فالكاف " كلام الله لا تبديل لكلمات الله

ولن تجد من دونه ملتحدا . وأما " اللام " فإلمام أهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية

والسلام ، وتلاوم أهل النار فيما بينهم وأما " الميم " فملك الله الذي لا يزول ، ودوام الله

الذي لا يفنى . وأما " النون " فنون والقلم وما يسطرون ، والقلم قلم من نور ، وكتاب من

نور ، في لوح محفوظ ، يشهده المقربون ، وكفى بالله شهيدا . وأما " سعفص " " فالصاد "

صاع بصاع وفص بفص يعني الجزاء بالجزاء ، وكما تدين تدان ، إن الله لا يريد ظلما

للعباد . وأما " قرشت " يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم إلى يوم القيامة ، فقضى بينهم بالحق

وهم لا يظلمون .

حدثنا بهذا الحديث أبو عبد الله بن [ أبي ] حامد ، قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن

محمد بن يزيد بن عبد الرحمن البخاري ببخارا ، قال : حدثنا أحمد بن أحمد بن يعقوب بن أخي

سهل بن يعقوب البزاز ، قال : حدثنا إسحاق بن حمزة ، قال : حدثنا أبو أحمد عيسى بن

موسى النجار ، عن محمد بن زياد السكري ، عن الفرات بن سليمان ( 1 ) ، عن أبان ، عن أنس قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : تعلموا تفسير أبي جاد فإن فيه الأعاجيب كلها وذكر الحديث مثله

سواء حرفا بحرف .

3 - وروي في خبر آخر أن شمعون سأل النبي صلى الله عليه وآله فقال : أخبرني ما أبو جاد ؟

وما هوز ؟ وما حطي ؟ وما كلمن ؟ وما سعفص ؟ وما قرشت ؟ وما كتب ؟ فقال رسول صلى الله عليه وآله :

أما " أبو جاد " فهو كنية آدم عليه السلام أبى أن يأكل من الشجرة فجاد فأكل . وأما " هوز "

هوى من السماء فنزل إلى الأرض . وأما " حطي " أحاطت به خطيئته . وأما " كلمن "

كلم الله عز وجل . وأما " سعفص " قال الله عز وجل : صاع بصاع ، كما تدين تدان . وأما

" قرشت " " أقر بالسيئات فغفر له . وأما " كتب " فكتب الله عز وجل [ عنده ] في اللوح المحفوظ

قبل أن يخلق آدم بألفي عام إن آدم خلق من التراب وعيسى عليه السلام خلق بغير أب وأنزل الله

عز وجل تصديقه " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ( 2 ) " قال : صدقت يا محمد .

( 1 ) في بعض النسخ [ سلمان ] . ( 2 ) آل عمران : 59 .