معاني الأخبار — الصفحة ٣٤

باب معنى الصراط

فلم يلبث أن مر بخباز فتغفله ( 1 ) فأخذ من دكانه رغيفين مسارقة ( 2 ) ، فتعجبت منه ،

ثم قلت في نفسي : لعله معاملة ، قم مر بعده بصاحب رمان فما زال به حتى تغفله فأخذ

من عنده رمانتين مسارقة ، فتعجبت منه ، ثم قلت في نفسي : لعله معاملة ، ثم أقول :

وما حاجته إذا إلى المسارقة ، ثم لم أزل أتبعه حتى مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين

بين يديه ومضى ، وتبعته حتى استقر في بقعة من الصحراء ، فقلت له : يا عبد الله لقد سمعت

بك وأحببت لقاءك ، فلقيتك ولكنني رأيت منك ما شغل قلبي ! وإني سائلك عنه ليزول

به شغل قلبي ، قال : ما هو قلت : رأيتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ، ثم بصاحب

الرمان وسرقت منه رمانتين ! قال : فقال لي : قبل كل شئ حدثني من أنت ؟ قلت :

رجل من ولد آدم عليه السلام من أمة محمد صلى الله عليه وآله . قال حدثني من أنت ؟

قلت : رجل من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله . قال : أين بلدك قلت :

المدينة . قال : لعلك جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم

قلت : بلى . فقال لي : فما ينفعك شرف أصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك

وأبيك لئلا تنكر ما يجب أن يحمد ويمدح عليه فاعله ؟ قلت : وما هو ؟ قال : القرآن كتاب

الله ! قلت : وما الذي جهلت منه ؟ قال : قول الله عز وجل : " من جاء بالحسنة فله عشر

أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها ( 3 ) " وأني لما سرقت الرغيفين كانت سيئتين

ولما سرقت الرمانتين كانت سيئتين فهذه أربع سيئات فلما تصدقت بكل [ واحد ]

منهما كان لي [ بها ] أربعين ( 4 ) حسنة فانتقص من أربعين حسنة أربع بأربع سيئات

بقي لي ست وثلاثون حسنة . قلت : ثكلتك أمك ! أنت الجاهل بكتاب الله ، أما

سمعت أنه عز وجل يقول : " إنما يتقبل الله من المتقين ( 5 ) " إنك لما سرقت رغيفين

( 1 ) تغفله : تحين غفلته وترصدها . ( م ) ( 2 ) سارقه : اختلس منه على غفلة . ( م ) ( 3 ) الانعام : 162 . ( 4 ) يمكن تصحيح نصب " أربعين " بجعله خبرا والضمير المستتر في " كان " الراجع إلى التصدق أو " ما ذكر " اسما له لكن الأظهر رفعه بناء على كونه اسما والجار والمجرور المتقدمين خبرا سيما على النسخة التي تثبت لفظة " بها " . ( م ) ( 5 ) المائدة : 31 .