مع الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب — الصفحة ٦٠

تجرهم إلى أبشع أنواع الخصام .

إن القول بأن هذا الحديث مفترى على رسول الله أولى من نسبة الخطأ إلى

رسول الله وإلى أهل الجنة المشهود لهم بالجنة وتعمدهم على محاربة شريكهم

وخدينهم فيها .

إن رسول الله كأن يقول : كما يرويه الطرفان ستكثر علي القالة . لم لا

يكون هذا الحديث من افتراء القالة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وشواهد ذلك واضحة .

إن الآية التي ذكرها الخطيب في هذا الباب وهي " أشداء على الكفار رحماء

بينهم " إرادته بذلك أن يثبت التصافي بينهم والتآخي ، يكذبه الواقع وتكذبه

الحروب ، ويكذبه النزاع والجدال ، فما المراد من الآية ؟ المراد من الآية هو الأمر

وليس الأخبار . ولو حملنا الآية على الأخبار لوقعنا في خطأ شنيع وأعوذ بالله من

احتمال ذلك في القرآن الكريم .

إن أمر الخطيب وزمرته عجيب وغريب ، فإنه يكفر الشيعة لأنهم يقولون هذا

الحديث غير وارد عن رسول الله . ولازمه أن راويه كاذب أو مشتبه . وتكذيب

الراوي لا يستلزم تكفيرا ولا تفسيقا . ولكنه يصر على تصحيح عمل المتخاصمين

في القضية الواحدة . بل وحتى المتحاربين والمتقاتلين على الشئ الواحد . ومن المسلم

إن الخصمين يمكن أن يكون أحدهما مخطأ والآخر مصيبا ، ويمكن أن يكون كلاهما

مخطئين . ولا يمكن أن يكون كلاهما مصيبين .