رسائل في حديث رد الشمس — الصفحة ٣٠

فيمن صحح أو ضعف حديث رد الشمس

ثقة من جهة دينه وكأن الطحاوي لاحظ هذا وبنى على هذا

المعنى .

ثم [ إن ] من المعلوم أن من حفظ حجة على من لم

يحفظ والأصل العدالة حتى يثبت الجرح المبطل للرواية .

وأما ما قاله الدلجي تبعا لابن الجوزي : من أنه ( ولو

قيل بصحته لم يفد ردها وإن كان منقبة لعلي وقوع

صلاته أداء لفواتها بالغروب ) فمدفوع لقيام القرينة على

الخصوصية ، مع احتمال التأويل في القضية بأن يقال :

المراد بقولها : ( غربت ) أي عن نظرها أو كادت تغرب

بجميع جرمها أو غربت باعتبار بعض أجزائها .

أو أن المراد بردها حبسها وبقاؤها على حالها

وتطويل زمان سيرها ببطئ تحركها على عكس طي

الأزمنة وبسطها فهو سبحانه قادر على [ أي ] شئ شاءه .

وأما ما ذكره الذهبي من قوله : وقد روى هشام عن

ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله تعالى عليه

وسلم قال : لم ترد الشمس إلا على يوشع بن نون .

و [ كذا ما ] ذكره ابن الجوزي : من أن في [ الحديث ]