المراسم العلوية في الأحكام النبوية — الصفحة ٢٥٦

حد الزنا

والكفارة ، وإن زنا في ليله فعليه الحد والتعزير .

وكل من زنا في وقت شريف أو موضع شريف ، أضيف إلى حده

التعزير .

ولا يقام حد في الحرم إلا على من انتهك حرمته .

ويجلد السكران إذا زنا والأعمى ، فإن ادعى أنه التبس عليه وطء

المرأة بزوجته ، لم يقبل ذلك منه ، وجلد .

والعقود الفاسدة تدرأ الحدود .

ومن كان سقيما وزنا وهو غير محصن ، جلد بشئ واحد فيه مائة

قضيب ، إذا كان يخاف على نفسه من غير ذلك ، فإن وجب عليه الرجم

رجم .

ولا يحد الصبيان في الزنا ولا في غيره إذا لم يبلغوا الحلم ، فإن بلغوا

حدوا ، وأما المكاتب : فإنه يجلد بقدر ما تحرر منه جلد الأحرار ،

والباقي جلد العبيد .

واعلم : أن من تاب قبل أن تقوم البينة درئ عنه الحد ، وإن تاب بعد

ذلك حد وعزر .

ومن زنا بميتة ، وجب عليه ما يجب على من زنا بحية ، وعزر أيضا .

فأما من زنا بأهل الذمة فالإمام مخير بين أن يقيم عليه الحد بما تقتضيه

شريعتنا أو شريعتهم .

ومن لاط منهم بمسلم قتل . وإن زنا بمسلمة قتل أيضا .

فأما ما هو دون المائة :

فالتعزير كله إذا بلغ غايته وحد القذف ، وشارب الخمر .

والحد في القيادة : مائة .