المراسم العلوية في الأحكام النبوية — الصفحة ٢٥٥

حد الزنا

- على الوجه الذي ذكرناه - في مجلس واحد أو الاقرار أربع مرات .

فأما اللواط والسحق : فالبينة فيهما مثل البينة في الزنا ، إلا أن الحد في

الاحصان وغير الاحصان لا يختلف - إذا كان اللواط بإيقاب - .

فأما ما هو دون القتل : قطع وجلد .

والجلد على ضربين : ما هو جلد مائة ، وما دون ذلك .

فالمائة جلدة : حد الزاني غير المحصن ، وحد اللواط الذي لا إيقاب

فيه ، وحد السحق إذا لم يتكرر .

إلا أن من زنا وهو لم يدخل بزوجته بعد ، جلد مائة وجزت ناصيته

وغرب 1 من المصر سنة .

ولا تغريب على امرأة ولا جز .

ويجلد الرجل في الزنا قائما . فإن وجد عريانا في حال الزنا جلد

عريانا ، وتستر عورته .

فأما المرأة فلا تجلد إلا بثيابها وهي جالسة مشدودة حتى لا تبدو

عورتها . ومن زنا بجارية أبيه جلد الحد . فإن زنا الأب بجارية الابن عزر .

والتعزير من ثلاثين سوط إلى تسع وتسعين ، ولا يبلغ به الحد . ولا يقام

حد في أرض العدو ، ولا في برد شديد ، ولا في حر شديد ، ولا تجلد

الحامل حتى تضع .

وحد العبيد خمسون جلدة في الزنا ، فإن حدوا سبع مرات وعادوا في

الثامنة قتلوا .

ومن زنا في شهر رمضان : فإن كان في نهاره فعليه مع الجلد العقوبة

( 1 ) غرب الشخص بالضم غرابة : بعد عن وطنه ، فهو غريب ، فعيل بمعنى فاعل . مجمع البحرين 2 : 131 .