المراسم العلوية في الأحكام النبوية — الصفحة ٢٣٥

ذكر كيفية ايقاع الشهادة

إذا سئل ، إلا أن تكون شهادته تبطل حقا قد علمه فيما بينه وبين

الله تعالى .

ولا يجوز له أن يمتنع من تحمل الشهادة إلا أن يضر بالدين أو بأحد

من المؤمنين .

فإن نسي الشهادة أو شك فيها فلا يقيمها . وإذا أحضروا كتابا فيه خطه

فلا يشهد إلا مع الذكر ، اللهم إلا أن يقيم معه عدل آخر الشهادة ، فيجوز

له حينئذ أن يشهد معه .

والشهادة على شهادة العدول : تحسب كل شهادتين بواحدة . وليعين

أنه شهد على شهادة غيره .

فأما كيفية سماع البينات :

يفرق الحاكم بين الشهود ، ويسمع قول كل واحد منهم على انفراده ،

ويأمر بكتبه ، وينظر في كتبه كي لا يغلط . ثم يقيم الشاهد الأول ، ويحضر

الثاني فيفعل معه مثل ذلك ، ويكتب الدعوى ثم يقابل بين الدعوى

وشهادة الشهود ، فإن اتفقت الدعوى والشهادة أنفذ الحكم ، وإن اختلفا

أبط الشهادة .

ومتى تلعثم 1 الشاهد أو تتعتع 2 فلا يسدده الحاكم ولا يلقنه ، فإن

استقامت الشهادة وإلا أبطلها .

استقامت الشهادة وإلا أبطلها .

ويسأل عمن شهد عنده ، وهو أين يستخبر أمره من جيرانه ومعارفه ،

فإن زكاه أمضى شهادته وإلا أبطلها . ولا يحكم بها إلا بعد التعرف . وإذا

( 1 ) تلعثم الرجل في الأمر : إذا تمكث فيه وتأنى ، قال أبو زيد . وقال الخليل : نكل عنه وتبصر كما في الصحاح 5 : 2030 . ( 2 ) التعتعة في الكلام : التردد فيه من حصر أو عي وتعتعت الرجل : إذا تمتلته وأقلقته . الصحاح 3 : 1191 .