المراسم العلوية في الأحكام النبوية — الصفحة ١٩٥

كتاب العتق والتدبير والمكاتبة

العتق إنما يكون لوجه الله تعالى ، ولا يعتق إلا عبد ظاهره الإسلام .

ولا يسلط بالعتق كافر على أذية أهل الدين ومعاصي الله .

ومن أعتق في كفارة أو واجب فهو سائبة ، لا ولاية عليه ، وإنما الولاية

في المتبرع بعتقه .

ويجوز أن يجعل عتق الأمة صداقها في التزويج ، ومن أعتق بعض

عبد - وهو مالكه - سرى العتق فيه كله . وإن كان له فيه شريك عتق سهمه ،

ثم أجبر على ابتياع الباقي فيعتق عليه . وإن لم يكن له مال استسعى العبد

في باقي ثمنه .

فأما التدبير : فهو أيضا لا يصح إلا في القرب ، وهو أن يقول لعبده :

" أنت حر بعد وفاتي " ، وله أن يرجع في حال حياته ، لأنه كالوصية . فإن

مات مولاه - ولم يرجع في تدبيره - عتق .

فأما المكاتبة : فإنه يوافق عبده على ما يكسبه ويؤديه إليه ، ويكتب

به كتابا . وهو على ضربين : مشروط وغير مشروط .

فالمشروط أن يشترط عليه أنه متى عجز عاد في الرق .

والآخر : أن لا يشترط العود في الرق مع العجز ، بل يعتق منه بقدر ما