المراسم العلوية في الأحكام النبوية — الصفحة ١٦٢

طلاق السنة

يطلق .

ولا إيلاء لمن لم يدخل بها ، ومن يخاف من وطئها أن يقطع لبنها ،

فحلف بعلها أن لا يطأها لهذا الغرض ، فليس بإيلاء ولا إيلاء إلا باسم

الله تعالى .

الظهار

والآخر : الظهار

والظهار أن يقول الرجل لزوجته : " أنت علي كظهر أمي ، أو ابنتي أو أختي

أو واحدة من المحرمات " ، فإنها يحرم عليه وطؤها حتى يكفر . فإن طلقها

ونكحت زوجا غيره ، ثم طلقها ، ثم راجعها المظاهر ، وجب عليه التكفير

متى أراد وطأها .

ولا ظهار إلا في طهر لم يقربها فيه بجماع ، وإن تكون زوجة ، لا أمة .

والشروط فيه تبطله ، كالطلاق .

والمرأة بالخيار بين أن تصبر عليه ، وبين أن ترفعه إلى الحاكم ، فيعظه

وينظره ثلاثة أشهر . فإن كفر وعاد وإلا ألزمه الطلاق .

فمن وطأ قبل الكفارة لزمه كفارتان .

والآخر : الطلاق بغير ما ذكرناه

وهو على ضربين : طلاق العدة ، وطلاق السنة .

طلاق العدة

فأما طلاق العدة : فهو أن يطلق مدخولا بها على الشروط واحدة ، ثم

يراجعها قبل أن يخرج من عدتها ، ثم يطلقها أخرى ، ثم يراجعها قبل أن

تخرج من عدتها ، ثم يطلقها ثالثة ، وقد بانت منه .

وتستقبل العدة . ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره .

طلاق السنة

وأما طلاق السنة : فهو أن يطلقها على الشروط واحدة ، وهو أملك

بها ما دامت في العدة ، فإذا خرجت من عدتها ، فهو كأحد الخطاب إن