المراسم العلوية في الأحكام النبوية — الصفحة ١٢٣

ذكر النسيان من أفعال الحج

لبسه ناسيا ، ومن جامع أهله - قبل طواف النساء - جاهلا بتحريمه ، وكل

ما يفعله ناسيا وعن غير عمد فليستغفر الله ، كما يستغفر الله تعالى من

كل جرم سالفا وآنفا .

وأما قتل السباع والدواب والهوام وكل مؤذ : فإن كان على جهة الدفع

عن المهجة فلا شئ عليه ، وإن كان على خلافه ، فلا نص في كفارته ،

فليستغفر الله تعالى منه .

ذكر النسيان من أفعال الحج

ذكر النسيان من أفعال الحج :

من طاف ولم يحص كم طاف ، فعليه الإعادة ، فإن قطع على السبعة وشك

في أنه ثمانية ، فلا إعادة عليه ولا حرج . وإن طاف غير متوضئ ناسيا ثم

ذكر ، فإن كان الطواف طواف الفرض توضأ وأعاد ، وإن كان نفلا فلا إعادة

عليه ، وروي أنه يتوضأ ويصلي ركعتين 1 .

فإن قطع الطواف قبل إتمامه ناسيا أو متعمدا ، فإنه لا يخلو أن يكون

جاوز نصفه أو لم يبلغ النصف . فإن كان جاوزه ، تمم من حيث قطع ، وإن

لم يكن بلغه ، استأنف طوافه .

وكذلك لو أتى امرأة الحيض في الطواف كان حكمها حكم القاطع

طوافه سواء ، لأن المرأة تقضي كل المناسك ، وهي حائض إلا الطواف

والصلاة فلا تقربهما حتى تطهر .

فأما المستحاضة فإنها تطوف وتصلي على ما بينا ، إلا في أيام حيضها

المعتاد ، غير أنها لا تدخل الكعبة بوجه .

ومن وجد نفسه - عند ظنه بنقصان السعي - على الصفا ، فلا يخلو : أن

( 1 ) أنظر وسائل الشيعة 9 : 444 ، باب 38 من أبواب الطواف ، ح 3 .