معالم الدين وملاذ المجتهدين — الصفحة ٤٦

المطلب الثاني : في الأوامر والنواهي البحث الأول : في الأوامر أصل : في معنى صيغة الامر

المطلب الثاني : في الأوامر والنواهي البحث الأول : في الأوامر أصل : في معنى صيغة الامر

البحث الأول

في

الأوامر

أصل

صيغة " إفعل " وما في معناها ( 1 ) حقيقة في الوجوب فقط بحسب اللغة

على الأقوى وفاقا لجمهور الأصوليين . وقال قوم : إنها حقيقة في الندب فقط . وقيل :

في الطلب ، وهو : القدر المشترك بين الوجوب والندب . وقال علم الهدى ( 2 )

رضي الله عنه : إنها مشتركة بين الوجوب والندب اشتراكا لفظيا في اللغة ،

وأما في العرف الشرعي فهي حقيقة في الوجوب فقط . وتوقف في ذلك قوم فلم

يدروا ، أللوجوب هي أم للندب . وقيل : هي مشتركة بين ثلاثة أشياء :

الوجوب ، والندب ، والإباحة . وقيل : هي للقدر المشترك ( 3 ) بين هذه الثلاثة وهو

الاذن . وزعم قوم : أنها مشتركة بين أربعة أمور ، وهي الثلاثة السابقة ، والتهديد

وقيل فيها أشياء أخر ، لكنها شديدة الشذوذ ، بينة الوهن ، فلا جدوى في التعرض ( 4 )

لنقلها .

لنا وجوه : الأول - أنا نقطع بأن ( 5 ) السيد إذا قال لعبده : " إفعل كذا " فلم

يفعل ( 6 ) ، عد عاصيا وذمه العقلاء معللين حسن ذمه بمجرد ترك الامتثال ، وهو

معنى الوجوب .

1 - معناه - ب 2 - الذريعة إلى أصول الشريعة ، ص 52 . 3 - مشترك - ب 4 - للتعرض - ب 5 - نقطع ان السيد - الف 6 - فلا يفعل - ب