معالم الدين وملاذ المجتهدين — الصفحة ٢٦

فصل : في معنى الفقه

فصل : في معنى الفقه

أسباط ، عن إسحاق بن عمار ، قال : سمعت أبا عبد الله ، عليه السلام ، يقول :

" ليت السياط على رؤوس أصحابي ، حتى يتفقهوا في الحلال والحرام " ( 1 ) .

فصل

الفقه في اللغة : الفهم وفي الاصطلاح هو : العلم بالأحكام الشرعية الفرعية

عن أدلتها التفصيلية . فخرج بالتقييد بالأحكام العلم بالذوات ( 2 ) كزيد مثلا ،

وبالصفات ككرمه وشجاعته ، وبالأفعال ككتابته وخياطته . وخرج بالشرعية

غيرها كالعقلية المحضة واللغوية . وخرج بالفرعية الأصولية . وبقولنا : " عن

أدلتها " علم الله سبحانه ، وعلم الملائكة والأنبياء ، وخرج بالتفصيلية علم

المقلد في المسائل الفقهية ، فإنه مأخوذ من دليل إجمالي مطرد في جميع المسائل ،

وذلك لأنه إذا علم أن هذا الحكم المعين قد أفتى به المفتى ، وعلم أن كلما أفتى به

المفتي ، فهو حكم الله تعالى في حقه ، يعلم بالضرورة أن ذلك الحكم المعين هو

حكم الله سبحانه في حقه . وهكذا يفعل في كل حكم يرد عليه .

وقد أورد على هذا الحد : أنه إن كان المراد بالأحكام البعض لم يطرد ،

لدخول المقلد إذا عرف بعض الأحكام ( 3 ) كذلك ، لأنا لا نريد به العامي ، بل من لم

يبلغ رتبة الاجتهاد . وقد يكون عالما متمكنا من تحصيل ذلك ، لعلو رتبته

في العلم ، مع أنه ليس بفقيه في الاصطلاح . وإن كان المراد بها الكل لم

ينعكس ، لخروج أكثر الفقهاء عنه ، إن لم يكن كلهم ، لأنهم لا يعلمون جميع الأحكام

، بل بعضها أو أكثرها .

ثم إن الفقه أكثره من باب الظن ، لابتنائه غالبا على ما هو ظني الدلالة

أو السند . فكيف أطلق عليه العلم .

والجواب : أما عن سؤال الاحكام ، فبأنا نختار أولا : أن المراد البعض .

1 - المحاسن ، ج 1 ، ص 229 ، ح 165 . 2 - بالذات - ب 3 - احكام - ب