معالم الدين وملاذ المجتهدين — الصفحة ٢٥٠

خاتمة : في التعادل والترجيح

[ خاتمة ]

[ في ]

[ التعادل والترجيح ]

تعادل الامارتين ، أي الدليلين الظنيين ، عند المجتهد يقتضي تخييره ( 1 ) في العمل

بأحدهما . لا نعرف في ذلك من الأصحاب مخالفا ، وعليه أكثر أهل الخلاف .

ومنهم : من حكم ( 2 ) بتساقطهما والرجوع إلى البراءة الأصلية . وإنما يحصل التعادل

مع اليأس من الترجيح بكل وجه ، لوجوب المصير إليه أولا عند التعارض وعدم

إمكان الجمع

ولما كان تعارض الأدلة الظنية منحصرا عندنا في الاخبار ، لا جرم كانت

وجوه الترجيح ( 3 ) كلها راجعة إليها ، وهي كثيرة :

منها : الترجيح بالسند ، ويحصل بأمور :

الأول : كثرة الرواة ، كأن يكون رواة أحدهما أكثر عددا من رواة الآخر

فيرجح ما رواته أكثر ، لقوة الظن . إذ العدد ( 4 ) الأكثر أبعد عن الخطاء من الأقل ،

ولأن كل واحد يفيد ظنا ، فإذا انضم إلى غيره قوي حتى ينتهي إلى التواتر المفيد

لليقين .

الثاني : رجحان راوي أحدهما على راوي الآخر في وصف يغلب معه ظن

الصدق ، كالثقة ، والفطنة ، والورع ، والعلم ، والضبط .

1 - تخيرا - ب - ج 2 - حكى - الف 3 - التراجيح - الف - ج 4 - إذا العدد - ب