معالم الدين وملاذ المجتهدين — الصفحة ٢٤٠

أصل : في شرائط الاجتهاد المطلق

أصل : في شرائط الاجتهاد المطلق

التقليد . وإن شئت قلت : تركب التقليد والاجتهاد ، وهو غير معروف .

أصل

وللاجتهاد المطلق شرائط يتوقف عليها . وهي بالاجمال : أن يعرف جميع ما

يتوقف عليه إقامة الأدلة على المسائل الشرعية الفرعية ( 1 ) ، وبالتفصيل أن يعلم من

اللغة ومعاني الألفاظ العرفية ما يتوقف عليه استنباط الاحكام من الكتاب

والسنة ولو بالرجوع إلى الكتب المعتمدة ، ويدخل في ذلك معرفة النحو

والتصريف ، ومن الكتاب قدر ما يتعلق بالأحكام بأن يكون عالما بمواقعها

ويتمكن عند الحاجة من الرجوع إليها ولو في كتب الاستدلال . ومن السنة

الأحاديث المتعلقة بالأحكام ، بأن يكون عنده من الأصول المصححة ما يجمعها ( 2 ) ،

ويعرف موقع ( 3 ) كل باب بحيث يتمكن من الرجوع إليها ، وأن يعلم أحوال الرواة

في الجرح والتعديل ولو بالمراجعة ، وأن يعرف مواقع الاجماع ليحترز عن مخالفته .

وأن يكون عالما بالمطالب الأصولية من أحكام الأوامر والنواهي والعموم

والخصوص إلى غير ذلك من مقاصده التي يتوقف الاستنباط عليها ، وهو أهم ( 4 )

العلوم للمجتهد ، كما نبه عليه بعض المحققين . ولابد أن يكون ذلك بطريق

الاستدلال على كل أصل منها ، لما فيها من الاختلاف ، لا كما توهمه ( 5 ) القاصرون .

وأن يعرف شرائط البرهان لامتناع الاستدلال بدونه ، إلا من فاز بقوة قدسية

تغنيه ( 6 ) عن ذلك ، وأن يكون له ملكة مستقيمة وقوة إدراك يقتدر بها على اقتناص

الفروع من الأصول ورد الجزئيات إلى قواعدها والترجيح في موضع التعارض .

إذا عرفت هذا ، فاعلم : أن جمعا من الأصحاب وغيرهم عدوا في الشرائط :

معرفة ما يتوقف عليه العلم بالشارع من حدوث العالم وافتقاره إلى صانع

1 - والفرعية العرفية خ ل - ج 2 - بأجمعها - ج 3 - مواقع - ب 4 - وهي أهم - ب - ج 5 - كما يتوهم - الف 6 - يغنيه - ج