معالم الدين وملاذ المجتهدين — الصفحة ٢٠٠

أصل : في شروط العمل بخبر الواحد

فاسق بنبأ ( 1 ) . . . " ( 2 ) ، وهو شامل للكافر وغيره . ولئن قيل : باختصاصه في العرف

المتأخر بالمسلم ، لدل بمفهوم الموافقة على عدم قبول خبر الكافر ، كما هو ظاهر .

الثالث : الايمان : واشتراطه هو المشهور بين الأصحاب . وحجتهم قوله تعالى :

" ان جائكم فاسق " .

وحكى المحقق ( 3 ) عن الشيخ : أنه أجاز العمل بخبر الفطحية ، ومن ضارعهم ،

بشرط أن لا يكون متهما بالكذب . محتجا بأن الطائفة عملت بخبر عبد الله بن

بكير ، وسماعة وعلي بن ( 4 ) أبى حمزة ، وعثمان بن عيسى ، وبما رواه بنو فضال ،

والطاطريون .

وأجاب المحقق ( 5 ) رحمه الله : بأنا لم نعلم إلى الآن بأن الطائفة عملت بأخبار

هؤلاء . والعلامة مع تصريحه بالاشتراط في التهذيب ( 6 ) ، أكثر في الخلاصة من ترجيح

قبول روايات فاسدي المذاهب ( 7 ) . وحكى والدي - رحمه الله - في فوائده

على الخلاصة ، عن فخر المحققين ، أنه قال : سألت والدي : عن أبان بن ( 8 ) عثمان ،

فقال : الأقرب عندي عدم قبول روايته ، لقوله تعالى : " ان جاءكم فاسق

بنبأ " ( 9 ) ، الآية ، ولا فسق أعظم من عدم الايمان . وأشار بذلك إلى ما رواه

الكشي ( 10 ) ، من ( 11 ) أن أبانا كان من الناووسية ، هذا . والاعتماد عندي على المشهور .

الشرط الرابع : العدالة . وهي ملكة في النفس تمنعها عن فعل الكبائر

والاصرار على الصغائر ، ومنافيات ( 12 ) المروة . واعتبار هذا الشرط هو المشهور بين

الأصحاب أيضا ، وظاهر جماعة من متأخريهم الميل إلى العمل بخبر مجهول

الحال ، كما ذهب إليه بعض العامة .

1 - بنبأ - ليس في - الف - ب - ج 2 - سورة الحجرات ، 6 . 3 - معارج الأصول ، ص 149 . 4 - ابن - ب 5 - معارج الأصول ، ص 149 . 6 - في تهذيبه - ب 7 - المذهب - الف - ب - ج 8 - ابن - ب 9 - سورة الحجرات ، 6 . 10 - رجال الكشي ، ص 300 ، الرقم 200 . 11 - عن - ب 12 - منافاة - ج