معالم الدين وملاذ المجتهدين — الصفحة ١٨٥

المطلب السادس : في الاخبار أصل : في الخبر المتواتر

ومنها : أنه كاجتماع الخلق الكثير على أكل طعام ( 1 ) واحد وأنه ممتنع عادة .

ومنها : أن حصول العلم به يؤدي إلى تناقض المعلومين إذا أخبر جمع كثير

بالشئ ( 2 ) وجمع كثير بنقيضه وذلك محال .

ومنها : أنه لو أفاد العلم الضروري ، لما فرقنا بين ما يحصل منه كما مثلتم به

وبين العلم بالضروريات . واللازم باطل ، لأنا إذا عرضنا على أنفسنا وجود

الإسكندر مثلا وقولنا : الواحد نصف الاثنين ، فرقنا بينهما ، ووجدنا الثاني أقوى

بالضرورة .

ومنها : أن الضروري يستلزم الوفاق فيه . وهو منتف ، لمخالفتنا .

وكل هذه الوجوه مردودة .

أما إجمالا ، فلأنها تشكيك في الضروري ، فهي كشبهة ( 3 ) السوفسطائية ، لا تستحق

الجواب ( 4 ) .

وأما تفصيلا ، فالجواب عن الأول : أنه قد يخالف حكم الجملة

حكم الآحاد . فان الواحد جزء العشرة وهو بخلافها ( 5 ) ، والعسكر متألف

من الأشخاص وهو يغلب ويفتح البلاد دون كل شخص على انفراده ( 6 ) .

وعن الثاني : أن نقل اليهود والنصارى لم يحصل بشرائط التواتر ، فلذلك لم

يحصل العلم .

وعن الثالث : أنه قد علم وقوعه . والفرق بينه وبين الاجتماع على الاكل

وجود الداعي ، بخلاف أكل الطعام الواحد . وبالجملة فوجود العادة هنا وعدمها

هناك ظاهر .

وعن الرابع : أن تواتر النقيضين محال عادة .

وعن الخامس : أن الفرق الذي نجده بين العلمين إنما هو باعتبار كون ( 7 ) كل

1 - الطعام الواحد - الف 2 - شئ - ج 3 - كشبه - الف - ج 4 - لا تستحق بالجواب - ب 5 - يخالفها - ب 6 - بانفراده - الف 7 - كونه - ج