لب اللباب في طهارة أهل الكتاب — الصفحة ٣٠

دفع تمحّلات المتأخّرين في فتوى القدماء بطهارة أهل الكتاب

الفضلاء ، والأعلام المعاصرين إلى طهارتهم ، ولعلَّه من القريب العاجل ترى القول بطهارتهم فتوى رائجا معروفا بينهم واللَّه الهادي إلى الصراط المستقيم .

دفع تمحّلات المتأخّرين في فتوى القدماء بطهارة أهل الكتاب

دفع تمحّلات المتأخّرين في فتوى القدماء بطهارة أهل الكتاب

وحيث إنّ القائلين بنجاسة أهل الكتاب تعجّبوا من ذهاب بعض القدماء إلى طهارتهم ، وقعوا في حيص وبيص فتمحّلوا في توجيه مقالهم ، وحملوها على غير وجهها وغير ظاهرها ، وقد أشار إليها وإلى دفعها المحقّق الخراسانيّ قدّس سرّه في اللَّمعات النيّرة ( 1 ) .

فقد اعتذر عن حكم ابن أبي عقيل بعدم الاجتناب عن أسئار اليهود ، والنصارى بأنّه : بلحاظ ما ذهب إليه من عدم انفعال الماء القليل فلا تكون حكمه هذا دليلا على فتواه بطهارة أهل الكتاب .

ولكن فيه أوّلا : أنّ هذا ليس مبنيّا على ذلك لعدم الاختصاص باليهود أو النصارى من بين الكفّار ، مع أنّ ظاهر كلامه اختصاص عدم الاجتناب بسؤرهما .

وثانيا : عدم اختصاص السؤر بالماء المطلق بل يعمّ مطلق المائع ، بل مطلق الطعام الرطب ، فيعمّ مطلق ما باشرته أيديهم وإن كان غير الماء فتدبّر .

وقد اعتذر عن الشيخ المفيد قدّس سرّه في حكمه بكراهة سؤر اليهوديّ والنصرانيّ بإرادة الحرمة من الكراهة .

وفيه : أنّه لا يخفى أنّ ظهور لفظة الكراهة في كلمات الأصحاب في غير الحرمة وإن

( 1 ) اللَّمعات النيّرة في شرح تكملة التبصرة : 105 - 106 .