كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب — الصفحة ٦٢

من مخازي السعوديين

فإنني قد أعطيتها شهادة طبية غير حسنة وألغيت بذلك صفقة البيع . إن سماسرة بيع

الرقيق يحتفظون بهؤلاء العبيد والجواري ذكورا وإناثا في غرف قضبان حديدية في

منازلهم الخاصة . وذلك ليضمنوا بقاء البكارة للنساء . . ومعظم هؤلاء الأرقاء اختطفوا

أصلا من اليمن وقطر ودبي وعمان والبريمي والجنوب العربي وسوريا ولبنان والعراق

والأردن وفلسطين والمناطق الصحراوية في الحجاز ونجد ، ومتوسط ثمن الجارية الصحيحة

البدن هو حوالي 1500 جنيه . ولكن ما يتكبده تاجر الرقيق في هذا الصدد هو مبلغ

زهيد بخس دراهم معدودة كافية له لكي يستحوذ على مثل هذه الفتاة .

وتعيش الجارية مع زوجات السعودي الحرائر ! . ( وعشرة من الجواري يعتبرون أقل

عدد ملائم لرجل سعودي ثري ) ويجب عليهن أن يعملن في المنزل . أما الزوجات فهن

لا يعملن شيئا من الأعمال المنزلية . وإنني لم أر أي سعودي يمنع من شراء وحفظ هذه

الجواري على الرغم من أنه كان هناك في الماضي بعض حالات تدل على تحرير الرقيق .

وتسترا على الفضائح نلاحظ أن السعوديين يتشددون الآن في طرد غير العربيات من سوق

الرقيق . وبإمكان أي واحد أن يحضر هذه الأسواق العلنية . إن المنظمات الدولية التي

تتحرى تجارة الرقيق في السعودية حاولت من آن لآخر أن تتعرف على بعض الوسطاء

الذين يعملون في تجارة الرقيق ولكنها لم تحاول منعه في السعودية ، وإن حاولت فإنها لا

يمكن أن تتمكن من منعه لوجود هذا الحكم العجيب ، وبعض هؤلاء الأرقاء حاول شراء

نفسه ، وكان هؤلاء ممن لهم مقدرة على الاندماج بالوطنيين وأراد العيش في عالم أفضل من

عالم العبيد . . ولكن كثيرا منهم اكتشف أمره ، وكان عقابهم دائما هو القتل أو الخصي

أمام العامة الذين يجتمعون في ميدان عام ، ويتركون بعد ذلك ليموتوا ، والفائدة التي

تعود من شراء الجارية بدلا من استخدام امرأة تعمل بأجر زهيد جدا - هو أن هناك

ثمة مخاطرة في الاتصال الجنسي ومزاولته مع خادمة ليست من العبيد ، بينما يمكن للسيد

أن يفعل ما يشاء مع أية فتاة تكون عبدة له أو جارية . وأيضا فإن العبد أو العبدة فيهما

استثمار حسن . ذلك أن كثيرا من السعوديين يأخذون معهم خمسة أو ستة من العبيد في

رحلاتهم ثم يبيعونهم أثناء السفر على طول الطريق كأنهم شيكات مع المسافرين ، أو

يعلمونهم قيادة السيارات وبعض الحرف لاستثمار حياتهم . ومسألة شراء زوجة ما

( بقصد الزواج ) هي في الواقع غير مأمونة العواقب إذا قورنت بشراء الجارية أو