كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب — الصفحة ٣٩٨

قصيدة العقود الدرية

لكن ما هدمتوه مسبل * في الإثم هادمه يروح ويغتدي

* * *

عبد القبور المسلمون بزعمكم * كلا فغير إلهنا لم نعبد

إن احترام القبر تعظيم لمن * في القبر من مولى عظيم أمجد

قستم بها الأصنام إن قياسكم * يا قوم بالأصنام غير مسدد

فاؤلائكم عبدوا الحجارة كي تقر * بهم ونحن لغيره لم نعبد

سجدوا مع الباري لها وتعبدوا * جهلا ولم نسجد ولم نتعبد

ليس احترام ذوي القبور عبادة * لذوي القبور ولا لها في مورد

كل احترام لو يكون عبادة * في الخلق عم الشرك كل موحد

والله ألزمنا احترام مساجد * أفهل يكون عبادة للمسجد

كم حرمة لمقام رجل خليله * جعل الإله لصخرة من جلمد

والشرع جاء محسنا تقبيلنا * للبيت والحجر الأصم الأسود

وإطاعة الأبوين فرض لازم * كإطاعة الباري القديم الموجد

لهما جناح الذل فاخفض لا تقل * أف وبالغ في الإطاعة وأجهد

ولآدم سجد الملائك كلهم * دون الخبيث فذم من لم يسجد

وليوسف يعقوب مع أبنائه * سجدوا له قدما سجود تعمد

ما كان شركا لا يكون نزاهة * النص أورد فيه أو لم يورد

أو كان توحيدا فليس بكائن * شركا فأنقص من مقالك أو زد

الحكم للموضوع ليس مغيرا * بالحكم لم ينقص ولما يزدد

* * *

الله فاضل بين مخلوقاته * ليس التراب مساويا للعسجد

شهر الصيام على الشهور مفضل * فيه قبول عبادة المتعبد

وكذلك الأسبوع يفصل بعضه * بعضا كذا الساعات فاكفف واهتد

والشمس فضلها الإله على السهى * والبدر ليس مساويا للفرقد