كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب — الصفحة ٣٩٥

قصيدة العقود الدرية

وتفاوت الأفهام فيما قد روى * الراوون في الأخبار غير محدد

تخد الإله هواه في القرآن قد * جاءت وتلك حقيقة لم تقصد

عبد الذي أصغى إلى متكلم * متكلما لكنه لم يعبد

والكفر أطلق في معاصي جمة * ما كفرت كإباق عبد أنكد

* * *

أوليس أمة أحمد إجماعها * فيه الصواب وحجة لم تردد

وعلى ضلال كلها لم تجتمع * فيما رويتم في الحديث المسند

مضت القرون وذي القباب مشيدة * والناس بين مؤسس ومجدد

في كل عصر فيه أهل الحل * والعقد الذين بغيرهم لم يعقد

لم ينكروا أبدا على من شادها * شيدت ولا من منكر ومفند

من قبل أن تلد ابنها تيمية * أو يخلق الوهاب بعض الأعبد

أفأي إجماع لكم أقوى على * أمثاله من مورد لم يورد

فبسيرة للمسلمين تتابعت * في كل عصر نستدل ونقتدي

أقوى من الاجماع سيرتهم ومن * قد حاد عنها فهو غير مسدد

هيهات ليس نبيا ابن بليهد * في الناش لم يخطئ ولم يتعمد

كلا ولا العلماء قد حصرت به * هي في بقاع الأرض ذات تعدد

كلا ولا من وافقوه لخوفهم * أو جهلهم من خائف ومقلد

والجل من علماء طيبة ساكت * للخوف مكفوف اللسان مع اليد

* * *

دفن النبي المصطفى في حجرة * شات الكواكب في العلى والسؤدد

والمسلمون تجد في تعظيمها * ما بين بان منهم ومشيد

من ذلك العهد القديم ليومنا * تعظيمهم لضريحه لم ينفد

لم يهدم الأصحاب حجرة أحمد * وهم الهداة وقدوة للمقتدي

بل لم تزل مبنية وبناؤها * في كل عصر لم يزل يتجدد

إن لم يجز فوق القبور بناؤنا * لم لم تهدم قبل حجرة أحمد

ما كان ممنوعا لنا إحداثه * إبقاؤه عن ذاك غير مجرد