كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب — الصفحة ٣٩٣

قصيدة العقود الدرية

ولقبة الأفلاك دون منالها * شأو الظليع غدا وسير المجهد

شعت بها أنوار آل محمد * بسنا على طول الزمان مخلد

من كل فذ في البرية مغتذ * در النبوة بالإمامة مرتدي

في بقعة ودت نجوم سمائها * في الأرض من حصبائها لو تغتدي

والشمس ترمقها بناظر حاسد * ويرد عنها البدر مقلة أرمد

كف الثريا قاصر عن نيلها * أبدا وعنها الشمس قاصرة اليد

تعتز بالفضل العظيم المعتلي * وتطول بالشرف القديم الأتلد

عاثت بشامخها اكف جفاتهم * يا للابا والدين عيث المفسد

هدمت معاولهم رفيع بنائها * ومحت محاسنها بذاك المعهد

عجبا لأحداث الزمان وما أتت * فذئابه داست عرينة ملبد

أمعالم الإسلام تمحى جهرة * والمسلمون بمنظر وبمشهد

قد نال قبر السبط شبه فعالهم * في القبح من متوكل متمرد

ولما تقدم من قبيح فعالهم * في كربلاء زمانه لم يبعد

أبقى له ولهم مخازي جمة * مهما يطل زمن بها تتجدد

زعمت بأن الدين أوجب هدمها * لرواية جاءت بمسند أحمد

يدعو أبا الهياج حيدر أنني * لك باعث فانهض بأمري وأجهد

كان النبي بمثل ذلك باعثي * وبذي الوصية آمري ومزودي

لا تبق قبرا مشرفا إلا وقد * سويته فاقصد لذلك وأعمد

لو أنه قد صح إسناد لها * ليست تعارض سيرة لم تجحد

إني وليس طريقها بمصحح * وبواضح التوثيق لم تتأيد

فيه المدلس والذي كثر الخطا * منه ومن بغض ابن عم محمد ( 1 )

وبها أبو الهياج منفرد وليس * له سوى هذا الحديث المفرد

سويته معناه مستويا لقد * صيرته لا ذا سنام يغتدي

هذا هو المعنى إذا متعلق * لم يذكروه له بغير تلدد

( 1 ) يعلم تفسيره وتفسير غيره مما فصلناه في كشف الارتياب فراجع .