فرج المهموم — الصفحة ٥٢

الباب الأول : في أحاديث تشتمل على أن النجوم من آيات الله تعالى وفيه جملة من كتاب الإهليلجة ، وفيه ان الأنبياء والأئمة عالمون به والعلماء

القول بخلافه وسوف نذكر أيضا من علماء المنجمين ومن علماء المسلمين

وعلماء العقلاء من الماضين والباقين واستعمالهم لذلك أجمعين ، ما يقتضي ان

الاجماع على خلاف السيد المرتضى ، مما لم نذكر قوله فيه ، شفقة عليه .

( فصل ) وقد وجدت في عدة كتب روينا بعضها ان المرتضى رحمه

الله أخذ غيره طالعه وعملت زايجته وان طالعه الجوزاء ، وان ولده الآخر

المسمى بمحمد والمكنى بابي جعفر اخذ طالعه وعملت زايجته ، فكان بالأسد

وفي رواية أخرى ان طالعه بالعقرب ووجدت أيضا ان أخاه المرتضى

رحمه الله أخذ طالعه وعملت زايجته فكان طالعه بالجوزاء ، وان ولد

الرضي المسمى بعدنان أخذ طالعه وعملت زايجته فكان طالعه بالميزان ،

وفي رواية أخرى بالجوزاء ، فممن ذكر ذلك بعض ولد السيد المرتضى

في كتاب ( ديوان النسب ) ، وفى كتاب عندنا عتيق يتضمن طوالع خلق

عظيم من الخلفاء والوزراء والملوك والفقهاء والعلماء ، أقول فهل يقبل

العقل ان طالع المرتضى وأخيه الرضي رحمهما الله أخذا بغير علم والدهما

المعظم الذي لا يطعنان عليه ؟ وهل يكون طوالع أولادهما أخذت وحضر

الراصدون عند نسائهم وقت ولادتهن بغير علم من المرتضى والرضي وعملت

زوائجهم وهما منكران لذلك ؟ فلا ريب ان استعمال الأعمال ، أرجح من

انكارها بالأقوال ، وهو مما ينبه ان النجوم عندهم دلالات وإمارات

وانها مستعملة ومباحات ، على اختلاف الأوقات

( فصل ) ثم قال المرتضى ما هذا لفظ ما وقفنا عليه ، وأما أصابتهم