من عنده علم الكتاب ؟ — الصفحة ٦٩

هل الشاهد علماء أهل الكتاب ؟

ونحن من خلال تأمل حقيقة الشهادة المطلوبة في الآية يلفت إنتباهنا حقيقة أن الشهادة

المطلوبة تتعلق برسالة الرسول ( ص ) ، لقوله : " لست مرسلا " وكذا أن الشاهد المطلوب مقطوع

بعدالة شهادته بحيث أن الله سبحانه يعبر عن الكفاية التامة لشهادته ، والمعبر عنها بقوله : " قل

كفى " هذا علاوة على أن الشاهد مقطوع بعلمه المطلق بشؤون الشهادة بحيث أنه قرن شهادة

الشاهد بشهادة الله ، حيث عطف شهادته على شهادة الله لقوله : " بالله شهيدا بيني وبينكم ومن

عنده علم الكتاب " ، وهذه الأمور تجعل مهمة أهل الكتاب سالبة بانتفاء الموضوع ، حيث إننا هنا

نلاحظ أن الشاهد يحتاج إلى مواصفات الرسالة وشأنيتها ، وحيث أن رسالة كهذه تتمثل ببنية

فكرية وتشريعية وأخلاقية ، وهذه البنية تلتحم التحاما كاملا مع البنية الذاتية لشخص المرسل ( 1 ) في

أبعادها السلوكية

( 1 ) يرفض محمد حسين فضل الله هذا المعنى ليشير إلى الفصل بين شخصانية محمد بن عبد الله كذات وبينه كرسول . أنظر كتاب خطوات على طريق الإسلام : 412 - 414 ، الطبعة الخامسة ، دار التعارف للمطبوعات 1986 وكذا العديد من كتاباته ومقالاته . ولعمر الحق هل كان غير محمد بن عبد الله في بعده الذاتي البحث بقادر على تحمل هذه الرسالة ، وهل أن الجعل الإلهي المعبر عنه في الآية الكريمة : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) ( الأنعام / 124 ) كان ليكون لولا وجود ذات محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لكم كيف تحكمون ؟ !