من عنده علم الكتاب ؟ — الصفحة ٥٠

أي شاهد . . . وأية شهادة ؟

وثانيا : إن ما أدخله من مصطلحات ما هي إلا عبارات فضفاضة ومبهمة ، فأي فهم هو

حق الفهم ؟ وأي وهذه على أي حال تحتاج إلى سقف محدد حتى يمكن إلى حدود هذه المفاهيم

وإنه قد غدا مصداقا لها ، وبغيرها فإنها تعدو كلمات تتسع لكل شئ ، ويمكن أن يخرج منها كل

شئ .

وثالثا : ولا نحتاج إلى تحديد مفهوم هذه المصطلحات فقط ، وإنما نحتاج إلى تحديد هوية هذه

المفاهيم ، فالوعي المطلوب ضمن أي صنف علمي نحتاجه ، فالفهم والوعي المراد هنا إن كان في

خصوص الرسالة ، فيحتاج إلى جهة تكون علامة بكل شؤونها ، كي تتمكن من الشهادة عليها ،

وهذا ما لا يمكن لعالم أو ولي أو مجاهد الادعاء بتمكنهم منه ، وذلك لأن هذه الجهة ينبغي أن

يكون علمها بهذه الرسالة إما بمستوى الرسالة نفسها أو أعلى من مستواها ، كي تتمكن من

الشهادة ، حيث لا يعقل أن نأتي بشاهد لم يحط بكل تفاصيل الرسالة ، وإن كانت الممارسة

المدعاة هنا تعني السلوك ، فهي الأخرى لا يمكن أن تتقبل هذه العناوين ، لأن الممارسة المحقة

تستدعي العصمة ، وهو مما لا ينطبق