من عنده علم الكتاب ؟ — الصفحة ١٠٨

أ - المبنى الروائي لتحريف مراد الآية

في قصة : " ومن عنده علم الكتاب " ؟ .

على أن هذه الضوابط التي فيها من التضبيب ما يكفي لرمي حديث أهل البيت ( ع ) بعيدا ،

وترك العمل بمقتضياته ، لم نجدها تعمل لديه وهو يشرع فهما جديدا لمبدأ قبول الرواية ، يقوم على

حساب احتمالات الكذب والصدق ، فهو يقبل رواية ضعيفة لعدم وجود احتمال الكذب فيها ،

ويرد أخرى صحيحة لاحتمال وجود الكذب فيها . ( 1 )

وهذا الفهم الذي يترك المجال للاستحسان العقلي وحده برد أو قبول الروايات ، يؤسس

لمشروع يطال كل أنماط الحديث ، ومعه يمكن لكل رواية ترويها طرق أهل البيت ( ع ) أن تكون

كاذبة ، لأن دواعي مصلحتهم فيها واضحة ، فهي تتحدث عن مذهبهم ، وبالتالي يمكن الكذب

فيها ، وبلحاظ أو دواعي المصلحة ومعايير اكتشاف الصدق والكذب تختلف من شخص لآخر ،

ومن زمان لآخر ، فإن ما لا ريب فيه أن هذا المنهج يؤسس لحالات :

( 1 ) أنظر كتاب النكاح ، محمد حسين فضل الله 1 : 58 دار الملاك - بيروت الطبعة الأولى 1997 .