من عنده علم الكتاب ؟ — الصفحة ١٠٣

أ - المبنى الروائي لتحريف مراد الآية

وعبد الله بن سلام أسلم بالمدينة . ( 1 )

وهذه الأمور إن لوحظ فيها اعتبار آخر ، وهو أن بعض هذه الروايات مروية عن صاحب

العلاقة مباشرة بالشكل الذي يجعل احتمال الكذب فيها قائما للتسالم على وجود مصلحة

واضحة لرواية من هذا القبيل .

أقول : لو جمعت هذه الأمور بمجموعها فإن من حق المرء أن يتساءل عن المصداقية

الحقيقية - ضمن علم الرواية - لمثل هذه الأحاديث ، فلا هي وردت عبر مصدر شرعي ، ولا هي

مأخوذة بطرق منتظمة خالية من الارتباك ، ولا هي متوافقة فيما بينها ، فعلام إذن يتم التعلق بهذه

الروايات دون غيرها ؟ .

ولئن كان المناط هو أخذ روايات العامة ومفارقة روايات أهل البيت ( ع ) فلقد روى أهل

العامة أيضا بطرقهم أن الآية نزلت بحق علي ، فلماذا لا تؤخذ روايتهم هذه ، خاصة وأنها تنسجم

مع معطيات المنحى الروائي الذي ينحو إليه البعض ، فأهل العامة لا مصلحة لهم في الكذب إن

قالوا بأنه علي بن أبي طالب ( صلوات الله

( 1 ) تفسير الطبري 13 : 119 ، والناسخ والمنسوخ : 173 . مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت . وعنهما الدر المنثور 4 : 69 .