لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٨١

الإرادة ولا نقول به ، بل ندعي أنها قد توجد بالجهة الموجودة

في المتعلق ، أعني : المراد ، وقد توجد بالجهة الموجودة في

نفسها فيكفي في تحققها أحد الأمرين ، وما كان من قبيل الأول

لا يحتاج إلى إرادة أخرى وما كان من قبيل الثاني حاله حال سائر

الأفعال التي يقصدها الفاعل بملاحظة الجهة الموجودة فيها -

إلى أن قال : - والدليل على أن الإرادة قد تتحقق في مصلحة في

نفسها هو الوجدان ، لأنا نرى إمكان أن يقصد الإنسان ، البقاء في

المكان الخاص عشرة أيام بملاحظة أن صحة الصوم والصلاة

التامتين تتوقف على القصد المذكور ، مع العلم بعدم كون هذا

الأثر مترتبا على نفس البقاء واقعا ، ونظير ذلك غير عزيز . ( 1 )

يلاحظ عليه : أن الإشكال بعد باق ، إذ لقائل أن يسأل عن

تعلق الإرادة على إيجاد الإرادة فهل هي مسبوقة بإرادة أخرى

وهكذا فيتسلسل أو لا ؟ فيلزم الجبر .

الجواب الخامس : ما هو المشهور بين المحصلين

إن اختيارية كل شئ بالإرادة وأما اختياريتها ، فبذاتها إذ كل

ما بالعرض لا بد وأن ينتهي إلى ما بالذات ، فكما أن كل موجود

موجود بالوجود والوجود بنفسه ، فهكذا الإرادة .

( 1 ) درر الفوائد : 2 / 14 - 15 .