لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٨٠

ذلك إلا لحكمهم بأن الفعل صادر عن إرادته واختياره من دون

اضطرار وإجبار وما ذكر من الشبهة إنما هو جدل عقيم في سوق

الاعتبار .

الجواب الثالث للمحقق الخراساني :

وثمة جواب ثالث للمحقق الخراساني أشار إليه في أوائل

الجزء الثاني عند البحث في التجري وقال : " إن الاختيار ( يريد

من الاختيار ، الإرادة ) وإن لم يكن بالاختيار إلا بعض مباديه ،

يكون غالبا بالاختيار للتمكن من عدمه بالتأمل فيما يترتب على

ما عزم عليه من تبعة العقوبة واللوم والمذمة ( 1 ) .

يلاحظ عليه : أن الإشكال لا يحسم بما أفاد : إذ لقائل أن

يسأل عن المبادئ التي ادعي أنها بالاختيار ، فهل الإرادة

المتعلقة بها مسبوقة بإرادة أخرى أو لا ؟ فعلى الأول ينتهي إلى

إرادة غير مسبوقة بإرادة أخرى ولازمه الجبر والاضطرار ،

وعلى الثاني يلزم التسلسل .

الجواب الرابع للمحقق الحائري :

إن شيخ مشايخنا العلامة الحائري قد دفع الشبهة بوجه آخر

وقال : " إنما يلزم التسلسل لو قلنا بانحصار سبب الإرادة في

( 1 ) كفاية الأصول : 2 / طبعة المشكيني .