لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٧٨

يمكن أن يدخل فرد منها في الوجود إلا بالإفاضة عليه من

جانب الغني بالذات ، إذ الفقير الفاقد لجميع شؤونه حتى وجود

ذاته لا يمكنه أن يكون معطيا ومغنيا سواء كان واحدا أو كثيرا ،

متناهيا أو غير متناه .

الثاني جواب صدر المتألهين : وهنا جواب ثان ذكره

صدر المتألهين وحاصله : أن المختار ما يكون فعله بإرادته لا ما

يكون إرادته بإرادته وإلا لزم أن لا تكون إرادته سبحانه عين

ذاته ، والقادر ما يكون بحيث إن أراد الفعل صدر عنه الفعل وإلا

فلا ، لا ما يكون إن أراد الإرادة للفعل فعل وإلا لم يفعل ( 1 ) .

وقد أوضحه سيدنا الأستاذ ( دام ظله ) ما هذا ملخصه : إن

الإرادة والعلم والحب من الصفات الحقيقية ذات الإضافة بين

الإنسان ومتعلقه .

ثم إن المعلوم ما تعلق به العلم ، والمحبوب ما تعلق به الحب

لا ما تعلق بعلمه العلم وبحبه الحب ، فهكذا المراد والمختار ما

تعلقت به الإرادة والاختيار لا ما تعلقت بإرادته واختياره ،

الإرادة والاختيار ، والقادر عند العقلاء من إذا شاء صدر عنه

الفعل وإذا لم يشأ أو شاء عدمه لم يصدر لا ما إذا أراد إرادة الفعل

( 1 ) صدر المتألهين : الأسفار : 6 / 388 .