لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٥٨

إذا ظهر بطلان كلا المذهبين فتثبت صحة القول بالأمر بين

الأمرين ، وذلك لما ظهر من أنه لا يصح استقلال الممكن في

الإيجاد كما لا يمكن سلب الأثر عنه ، فالجمع بين الأمرين

يقتضي القول بالأمر بين الأمرين ، وهو أن الموجودات

الإمكانية موجودات لا بالاستقلال بل استقلالها وتأثيرها

باستقلال عللها إذ لا مستقل في الوجود والتأثير ، غيره سبحانه .

وإن شئت قلت : إن وجوداتها إذا كانت عين الربط والفقر

والتدلي والتعلق ، فتكون أوصافها وآثارها وأفعالها متدليات

وروابط ففاعليتها بفاعلية الرب ، وقدرتها بقدرته ، فأفعالها

وإرادتها مظاهر فعل الله وقدرته وإرادته وعلمه .

ويرشدنا إلى ذلك الذكر الحكيم يقول سبحانه : * ( وما رميت