لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٥٣

يصدر عنه بلا واسطة يمتنع أن يصدر عن إرادته دون ذاته ، أو

بالعكس .

وبالجملة فصدور المتغيرات عنه سبحانه يستلزم حدوث

القديم أو قدم الحادث ، ثبات المتغير أو تغير الثابت ، فلا محيص

أن يكون المؤثر فيها غير الذات وهو عين نفي الجبر ونفس

الاعتراف بأن هنا مؤثرا ولو ظليا وراء الذات .

البرهان الثالث لإبطال الجبر

قد ثبت في محله وجود الخصوصية بين العلة والمعلول ،

بمعنى أنه يجب أن تكون العلة مشتملة على خصوصية بحسبها

يصدر عنها المعلول المعين ، وإلا يلزم أن يكون كل شئ علة

في كل شئ ، ولازم ذلك أن لا يصدر من البسيط الواحد إلا

الواحد ، إذ لو صدر شيئان متغايران لاقتضت كل خصوصية

تركب الذات البسيطة من شيئين وهو محال .

وإن شئت قلت : إنه سبحانه هو البسيط غاية البساطة ، لا

تركب في ذاته ولا هو ذو أجزاء فلا جنس ولا فصل له ولا مادة

ولا صورة ، عينية كانت أو ذهنية ، ولا هو متكمم حتى يتألف من

الأجزاء المقدارية ، فهذا الوجود البحت البسيط يمتنع أن يكون