لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٥٢

تركب واثنينية فضلا عن التصرم والتجدد ، لأن الأخير يستلزم

القوة والنقص حتى يكتمل بتجدده ، وبخروجه عن القوة إلى

الفعلية وهذا مما ينافي بساطته الحقة ، إذ كل متدرج ومتصرم

مركب من حقيقة وأمر طارئ عليه مضافا إلى وقوعه في إطار

الزمان والمكان .

الثاني : إن كل ما يصدر عن البسيط فلا بد أن يصدر عن حاق

ذاته وصرف وجوده ، لعدم شائبة التركيب فيه حتى يصدر

الشئ عن بعض الذات دون الآخر .

إذا عرفت هذين الأمرين :

فاعلم أن معنى ذلك هو امتناع صدور المتصرمات

والمتجددات عن ذاته بلا واسطة وإلا يلزم التصرم والتغير

والتجدد في هويته الوجوبية البسيطة ، لأن سبب الحادث

حادث وسبب المتغير متغير ، وما ربما يقال : من أن المصحح

لصدور المتغيرات والمتجددات المتكثرة عن الذات البسيطة

هو توسط الإرادة بينه سبحانه وبين الصوادر ، غير تام .

لأن إرادته سبحانه بأي معنى فسرت ، عين ذاته وليست

زائدة على الذات ، لاستلزامه تصور وجود أكمل منه تعالى ، فما