لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٥١

من المراتب واقع وجودها فلا يمكن إسناد جميع المراتب إلى

الله سبحانه والقول بأنه قام بإيجادها مباشرة بلا توسط

الأسباب ، لأن معنى ذلك عدم كون المرتبة مقومة لحقيقة

الوجود فيها وقد عرفت خلافه ، فهذا البرهان يجرنا إلى القول

بأن الوجود في كل درجة ومرتبة مؤثر في المرتبة اللاحقة وإن

كان تأثير كل بإذنه سبحانه ، والجميع يستمد منه سبحانه إما بلا

واسطة كالصادر الأول أو مع الوسائط كسائر الصوادر .

البرهان الثاني لإبطال الجبر

قد أثبت المحققون من العلماء في مسألة " ربط الحادث

بالقديم " أن سبب الحادث حادث وأن المتغيرات والمتجددات

جواهر كانت أم أعراضا ، لا يمكن أن يستند إلى الواجب القديم

الثابت غير المتغير ، بل لا بد من توسط أمر مجرد بينهما يكون له

وجهان : وجه يلي الرب الثابت ، ووجه يلي الخلق المتجدد

والمتصرم .

ومبدؤه بساطة ذاته ويترتب عليها أمران :

الأول : رجوع جميع صفاته وشؤونه إلى الوجود التام ،

البحت الخالي عن شوب التركيب فلا يعقل في ذاته وصفاته أي