لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٤٨

فهل المجعول والصادر منه ، هو الوجود أو الحدود القائمة به ،

فالإنسان الخارجي يتركب عقلا من وجود وحد له ، وهو أنه

حيوان ناطق ، فهل الصادر هو الوجود ، والماهية من لوازم

مرتبته ، أو المجعول هي الحدود بمعنى إفاضة العينية لها ثم

ينتزع منه الوجود والتحقق ؟

والتحقيق هو الأول ، لأن الحدود قبل التحقق ، والوجود

أمور عدمية ليس لها أي شأن ، وإنما تكون ذات شأن بعد إفاضة

الوجود عليها ، فحينئذ يكون الوجود هو الأولى ، بالأصالة .

وبعبارة أخرى : إفاضة الوجود على ترتيب الأسباب

والمسببات تلازم اقتران الوجود مع حد من الحدود الجسمية

أو المعدنية أو النباتية أو الحيوانية أو الإنسانية ، فالحدود

مجعولة بالعرض ضمن جعل الوجود .

2 . بساطة الوجود

الوجود بما هو وجود بسيط بحت في جميع مراتبه

وتجلياته ، فلا حد ولا فصل له حتى يكون له أجزاء حدية ، فلا

يمكن تحديده بالأجزاء الحملية حتى يكون له أجزاء عقلية ،

ولا بالمادة والصورة حتى يتألف من الأجزاء العينية . وقد