لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٤٥

عن الواجب سبحانه ، إذ لو استغنى في مقام الخلق والإيجاد يلزم

انقلاب الفقير بالذات إلى الغني بالذات ، لأن الفقير ذاتا فقير

فعلا ، والمتدلي وجودا متدل صدورا .

وإن شئت قلت : إن الإيجاد فرع الوجود ولا يعقل أشرفية

الفعل من الفاعل ، فلو كان مستقلا في الإيجاد لصار مستقلا في

الوجود ، فالقول بأن ممكن الوجود مستقل في فعله ، يستلزم

انقلاب الممكن بالذات إلى الواجب بالذات وهو محال ، قال

سبحانه : * ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ) * ( 1 ) .

وقال سبحانه : * ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين

تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم

الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب * ما قدروا

الله حق قدره إن الله لقوي عزيز ) * ( 2 ) .

فتلخص من هذين البرهانين بطلان القول بالتفويض .

ومادة البرهان في الأول غيرها في الثاني .

فإن الأول ، يعتمد على أن المعلول لا يوجد إلا بعد الإيجاب

وليس الإيجاب شأن الممكن ، لأن من طرق تطرق العدم إلى

الممكن هو عدم الفاعل وليس سد هذا العدم بيد الفاعل .

( 1 ) فاطر / 15 . ( 2 ) الحج / 73 - 74 .