لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٣٠٧

وأما القضاء ، فهو عبارة عن وصول الشئ حسب اجتماع

أجزاء علته إلى حد يكون وجوده ضروريا وعدمه ممتنعا ،

بحيث إذا نسب إلى علته يوصف بأنه ضروري الوجود .

فلأجل ذلك استعير لبيان مقدار الشئ من الخصوصيات

لفظ " القدر " ، ولتبيين ضرورة وجوده وعدم إمكان تخلفه ، لفظ

" القضاء " وفسر أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) القدر بالهندسة ووضع

الحدود من البقاء والفناء ، والقضاء بالإبرام وإقامة العين .

وعلى ذلك فيجب علينا أن نبحث عن التقدير والقضاء

العينيين اللذين أخبر عنهما الكتاب العزيز وقال : * ( إنا كل شئ

خلقناه بقدر ) * ( 1 ) .

وقال سبحانه : * ( فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل

سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز

العليم ) * ( 2 ) .

فلا يوجد على صفحة الوجود الإمكاني شئ إلا بظل

هذين الأمرين :

1 . تقدير وجود الشئ وتحديده ، بخصوصيات تناسب

( 1 ) القمر : 49 . ( 2 ) فصلت : 12 .