لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٣٠

الوصف إلا بمسبوقيتهما بالإرادة .

ثم إن المحقق الخراساني أجاب عن الإشكال - وقسم

الإرادة والطلب - بعد الحكم بوحدتهما - إلى قسمين : حقيقية

وإنشائية ، فقال بوجودهما حقيقة في الأوامر الحقيقية ، وبعد

مهما حقيقة في الأوامر الاختبارية ، وبوجودهما فيهما إنشاء .

وقد أشار إلى هذا الجواب بقوله " فإنه كما لا إرادة حقيقة في

الصورتين ( صورتي الاختبار والاعتذار ) لا طلب كذلك فيهما ،

والذي يكون فيهما إنما هو الطلب الإنشائي الإيقاعي الذي هو

مدلول الصيغة أو المادة ( 1 ) .

يلاحظ عليه بأمرين :

الأول : أن الإرادة من الأمور التكوينية الحقيقية ، ولا تقع

مثل هذه الأمور في إطار الإنشاء ، وإنما يتعلق الإنشاء بالأمور

الاعتبارية ، فتقسيم الإرادة إلى حقيقية وإنشائية ليس بتام .

الثاني : قد عرفت وجود الإرادة الحقيقية في الصورتين ،

وهو تعلقها حقيقة بالبعث والطلب ، وإن لم تتعلق بنفس الفعل

الخارجي ، الذي هو خارج عن سلطان الأمر .

( 1 ) كفاية الأصول ، 1 / 96 .