لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٩٤

الشيخ : عند الله أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين : ( ومعنى هذه

الجملة : إني لم أقم بعمل اختياري ، ولأجل ذلك أحتسب عنائي

عند الله ) فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " يا شيخ ، فوالله لقد عظم الله لكم

الأجر في مسيركم ، وأنتم سائرون ، وفي مقامكم إذ أنتم مقيمون ،

وفي منصرفكم وأنتم منصرفون ، لم تكونوا في شئ من

حالاتكم مكرهين ، ولا إليه مضطرين " .

فقال الشيخ : فكيف لم نكن في شئ من حالاتنا مكرهين ،

ولا إليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا

ومنصرفنا ؟ ! فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " أتظن أنه كان قضاء حتما

وقدرا لازما ، إنه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب ، والأمر

والنهي ، والزجر من الله تعالى وسقط معنى الوعد والوعيد ، ولم

تكن لائمة للمذنب ، ولا محمدة للمحسن ، ولكان المذنب

أولى بالإحسان من المحسن ، ولكان المحسن أولى بالعقوبة

من المذنب ، وتلك مقالة إخوان عبدة الأوثان وخصماء

الرحمن ، وحزب الشيطان وقدرية هذه الأمة ومجوسها ، وأن الله

كلف تخييرا ونهى تحذيرا ، وأعطى على القليل كثيرا ولم يعص

مغلوبا ، ولم يطع مكرها ، ولم يملك مفوضا ، ولم يخلق

السماوات والأرض وما بينهما باطلا ، ولم يبعث النبيين مبشرين