لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٨٦

ورد في الكتاب العزيز ، وربما صار مستمسكا للجبر .

فنقول :

قد ورد في الذكر الحكيم آيتان :

الآية الأولى :

قال سبحانه : * ( يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد

* فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق * خالدين فيها

ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد *

وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض

إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ ) * ( 1 ) .

وقد استدل الرازي بهذه الآية على الجبر الأشعري ، الذي

كان يتبناه وقال : إعلم أنه تعالى حكم الآن على بعض أهل القيامة

بأنه سعيد ، وعلى بعضهم بأنه شقي ، ومن حكم الله عليه بحكم

وعلم فيه ذلك الأمر ، امتنع كونه بخلافه ، وإلا لزم أن يصير خبر

الله تعالى كذبا وعلمه جهلا ، وذلك محال ، فثبت أن السعيد لا

ينقلب شقيا ، وأن الشقي لا ينقلب سعيدا . ( 2 )

إن كلام الرازي يحتمل وجهين :

1 . يعتمد في استدلاله على الجبر بعلمه سبحانه بأن الناس

( 1 ) هود : 105 - 108 . ( 2 ) الرازي : مفاتيح الغيب : 5 / 93 ، ط 1 - 1308 ه‍ .