لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٨٣

بأعماله غير المرضية وطغيانه على ما كلف به ، يستحق النقمة

والبلاء ، تصح أن تنسب إليه السيئة ، وكلتا النسبتين نسبة حقيقية

لا تزاحم إحداهما الأخرى ، ويؤيد صحة النسبة الثانية قوله

سبحانه : * ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من

السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ) * ( 1 ) .

فتكذيبهم الأنبياء صار سببا لسد أبواب بركات السماء

والأرض ، فلا يكون نصيبهم في الحياة إلا الجدب والغلاء .

وهناك سؤال آخر وهو أنه إذا صحت نسبة السيئة إلى

الإنسان لأجل أنه هو الباعث بأعماله نزول الغلاء والجدب أو

الهزيمة في الغزو ، فلتكن كذلك الحسنة ، فالإنسان المطيع

المخلص ينزل البركة من السماء في ظل عمله ، ومع ذلك لا

ينسب القرآن ، الحسنة إلى الإنسان أبدا ، فما هو الفرق بين السيئة

والحسنة ؟

والجواب :

إن التحليل الصحيح يؤدي بنا إلى القول بأن الحسنة من باب

التفضل لا من باب الاستحقاق ، بخلاف السيئة فإنها من باب

( 1 ) الأعراف : 96 .