لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٧٩

والسيئة إلى الإنسان .

يقول سبحانه بعد الآية المتقدمة : * ( ما أصابك من حسنة فمن الله

وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله

شهيدا ) * ( 1 ) .

فكيف نجمع بين الآيتين مفادا ؟

الجواب :

إن المنافقين حسب ما ورد في الآية الأولى نسبوا الحسنة

إلى الله ، والسيئة إلى النبي ، ولكن فراعنة عصر موسى تبنت رأيا

أشد بطلانا مما تبناه المنافقون ، حيث إنهم نسبوا الحسنات إلى

أنفسهم ( مكان انتسابها إلى الله ) والسيئات إلى نبيهم الكليم ، قال

سبحانه : * ( ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم

يذكرون * فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا

بموسى ومن معه ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون ) * ( 2 ) .

والقرآن يعد تينك النظريتين خاطئة ، وناشئة من عدم معرفة

ما عليه عالم الإمكان من انتساب جميع الحوادث ( حلوها

ومرها ) إلى الله سبحانه ، وأن لا مؤثر في الوجود إلا هو ، وأن كل

( 1 ) النساء : 79 . ( 2 ) الأعراف : 130 - 131 .