لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٧٦

والضلالة ، فالآيات المطلقة تهدف إلى الهداية العامة التكوينية

والتشريعية ، والآيات المعلقة بالمشيئة ناظرة إلى الهداية

الخاصة ، فإذن لا منافاة بين الآيات ، كما أنها لا تهدف إلى الجبر

بل إلى الاختيار .

نعم هناك جملة من الآيات تدل على أن مشيئته الأزلية لم

تتعلق بهداية الكل ، قال سبحانه : * ( ولو شاء الله لجمعهم على الهدى

فلا تكونن من الجاهلين ) * ( 1 ) .

وقال سبحانه : * ( ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم

حفيظا ) * ( 2 ) .

وقال سبحانه : * ( ولو شاء ربك لأمن من في الأرض كلهم

جميعا ) * ( 3 ) .

وقال سبحانه : * ( وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء

لهداكم أجمعين ) * ( 4 ) .

وقال سبحانه : * ( ولو شئنا لأتينا كل نفس هداها ) * ( 5 ) .

إن هذه الآيات ناظرة إلى الهداية الجبرية التي تسلب عن

( 1 ) الأنعام : 35 . ( 2 ) الأنعام : 107 . ( 3 ) يونس : 99 . ( 4 ) النحل : 9 . ( 5 ) السجدة : 13 .